[ في أنّ رسول اللّه ص وعليا هما مراد اللّه تعالى في قوله : « أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » ] فضيلة في أنّه شاهد ممن [ هو ] على بيّنة من ربّه ومعرب عن حجّته ، ويرفعه إلى أقصى غايات إربه « 1 » . 260 - أخبرني الشيخ مجد الدين محمد بن يحيى بن الحسن الكرجي بقراءتي عليه بقزوين في داره ، أنبأنا أبو المؤيد محمد بن علي الطوسي إجازة ، أنبأنا جدّي لأمّي أبو العباس محمد بن العباس الغضائري المعروف بعباسة « 2 » أنبأنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد الفرّخزادي « 3 » قال : أنبأنا الإمام أحمد [ بن محمد ] بن إبراهيم « 4 » أبو إسحاق الثعلبي قال : أخبرنا أبو عبد اللّه القاشي أنبأنا القاضي أبو الحسين النصيبي أنبأنا أبو بكر السبيعي أنبأنا علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الحصّاص ، قالا : أخبرنا الحسين بن الحكم « 5 » أنبأنا حسن بن الحسين ، عن حبّان ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس [ في قوله تعالى ] : « أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ » [ 17 / هود : 11 ] [ قال : أريد منه ] علي خاصّة . 261 - وبه [ أي بالسند المتقدّم ] عن [ أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح ] السبيعي [ قال ] أنبأنا علي بن إبراهيم بن محمد العلوي عن الحسين بن الحكم [ الحبري ] أنبأنا إسماعيل بن صبيح ، حدثنا أبو الجارود ، عن حبيب بن يسار « 6 » عن زاذان قال : سمعت عليا [ عليه السلام ] يقول :

--> ( 1 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : « من على بينة من ربه ، ومعرفة من حجته ويرفعه إلى أقصى غايات ربه » . ( 2 ) كذا في نسخة السيد علي نقي ، وفي مخطوطة طهران : « أخبرنا جدي لأمي أبو العباس العصاري [ و ] يعرف بعباسة . . . » . ( 3 ) كذا في نسخة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي : « محمد بن سعد . . . » . ( 4 ) ما بين المعقوفين قد سقط عن نسخة طهران ، وهو موجود في نسخة السيد علي نقي . ( 5 ) ذكره في الحديث الثاني مما نزل من سورة ( هود ) في علي عليه السلام من تفسيره ص 60 ط 1 . ( 6 ) ومثله في الحديث : ( 384 و 386 ) من شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 280 و 281 نقلا عن تفسير الحبري وفرات بن إبراهيم . وفي المطبوع من تفسير الحبري : « حبيب بن سفيان » .